甲骨文,上曲下豆,通豐字。《說文》:「履也,所以事神致福也,從示,從豊,豊亦聲。」示是祭祀,二為上為天,示下方三條是光線,即日月星三光三垣,履是行祭拜之禮,當然由禮天地神祇開始,即是對自然或自然神之尊重,古代早有上帝宗教的信仰,祭祀上帝的專門用字「禘」,並非如西方人所說,中國只有相信哲學和自然的天地,到了西周的開始時期,周人明白商代人相信上帝所做成的偏激,成為迷信,所以以天為祭拜之對象,但仍然擺脫不了遠古的「太一」最高最原始神的信仰,漢朝以後,道教興起,太一神才漸漸消失。

 

曲是豐富的禮品圖像,豆是高腳的器皿,越高代表越隆重之典禮。金文「體」字:,左骨右豐,體字在《說文》:「總十二屬也,從骨,豊聲。」日本禮字是「豊」,禮者體也,是自我的活動行為,切勿以聖神自居,用禮教握殺別人,自己不可做為上帝。人類文化的開端就是有禮,明白生命的來源及加以感恩,自己不珍愛身體生命,不愛護父母親的禮物,便是對父母不敬無禮,禮儀是正身合宜地表率對別人的尊重。

 

遠古對天地特別尊崇,祭拜禮儀非常隆重,多放一些豐富祭品,送禮當然要豐富,才令人滿意,示便是一切祭祀典禮的統稱。

 

禮儀隆重,秩序井然,

豐富物品,獻上關愛,

前恭後敬,社會愉悅,

禮樂詩書,敦化雍容。

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此文章之主持/專欄作家介紹:潘樹仁
《文詞正能量》-潘樹仁-中知書院客座教授;濟川文化研究會創會會長;高等院校客座講師;生命教育導師;文化學者及作家。 電郵: Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它

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